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什么是幸福？
有人說(shuō)，就是照看好這條命，安頓好這顆心。
每個(gè)人都有一條命，一顆心。
這條命是父母給的，也是我們在世上生活的基礎，我們要保證它的健康。而身上的痛苦會(huì )影響生命整體的質(zhì)量。
這顆心是自己修的，我們得讓他安頓平和，獲得寧靜與快樂(lè )。
身上沒(méi)有痛苦，心里沒(méi)有煩惱。這就是幸福。
一、身體是基礎
過(guò)去，人們日出而作，日落而息。
自從發(fā)明了電燈，人類(lèi)晚上的時(shí)間都變成了工作娛樂(lè )的時(shí)間。
于是，熬夜就成了現代人健康的一大殺手。
隨著(zhù)節奏的加快，我們早上沒(méi)時(shí)間吃早飯，午飯湊合一下，三餐沒(méi)有規律，加上食品里的添加劑越來(lái)越多，吃東西又不加節制， 各種各樣的健康問(wèn)題接踵而至。
北宋名相寇準在他的《六悔銘》中說(shuō)“安不將息，病時(shí)悔”。意思是說(shuō)，平安時(shí)不善保養，患病時(shí)才后悔。
我們總是這樣，身體康健的時(shí)候瞎折騰，身體垮下來(lái)才知道養生的重要。
身體是革命的本錢(qián)，丟掉了身體的健康，無(wú)休止的病痛就會(huì )如形隨形地侵入到你生活的方方面面，讓你的生活質(zhì)量跌到冰點(diǎn)。那時(shí)候才開(kāi)始知道，身體健康的重要性。
二、自然之道，養生之法
怎么樣才能保證健康呢？
莊子在養生篇里說(shuō)，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。
遵從自然的中正之路并把它作為順應事物的常法，這就可以護衛自身，就可以保全天性，就可以不給父母留下憂(yōu)患，就可以終享天年。
保持身體的健康，就要懂得遵從自然之道，這才是養生之法。
今年的諾貝爾獎獲得者也證明了這個(gè)問(wèn)題，人的體內有確實(shí)生物鐘，熬夜會(huì )造成內分泌紊亂。
“日出而作，日落而息”并不只是古老的規范，也同時(shí)是人類(lèi)遵從自然的明證。
在春天的時(shí)候，新陳代謝加快，肝臟排出毒素，所以春天養肝。夏天天氣悶熱煩躁，心臟負荷嚴重，所以夏季養心。秋天天氣干燥，咳喘頻發(fā)，所以應當補肺氣。冬天人們需要足夠的熱量對抗嚴寒，所以應當溫補腎陽(yáng)。
所以，什么是養生，就是遵從自然的規律，不做違背它的事情。只有這樣才能保持身體康健，益壽延年。
三、過(guò)度的欲望，是煩惱的根源
信息技術(shù)的發(fā)達使得這個(gè)世界上最富有的和最貧窮的同時(shí)暴露出來(lái)，在比較中，人們很容易覺(jué)得不平衡，欲望就被激發(fā)出來(lái)。
欲壑難填，滿(mǎn)足了這個(gè)，那個(gè)又會(huì )冒出來(lái)，人們在一次次追逐中，只能越陷越深。
欲望太多，就成為人們痛苦的來(lái)源。
莊子曾說(shuō)：樸素而天下莫能與之爭美。
心靈的質(zhì)樸，往往意味著(zhù)自然純凈，沒(méi)有太多的外物干擾，沒(méi)有太多的欲望滋生，這樣的情況下，人的幸福才能到來(lái)。
莊子在濮河釣魚(yú)，楚國國王派兩位大臣前去請他去做官，他們對莊子說(shuō)：“楚王想將國內的事務(wù)麻煩您??！”莊子拿著(zhù)魚(yú)竿沒(méi)有回頭看他們，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)楚國有一只神龜，死時(shí)已經(jīng)三千歲了，國王用錦緞包好放在竹匣中珍藏在宗廟的堂上。這只神龜，它是寧愿死去留下骨頭讓人們珍藏呢，還是情愿活著(zhù)在爛泥里搖尾巴呢？” 兩個(gè)大臣說(shuō)：“情愿活著(zhù)在爛泥里搖尾巴?！?莊子說(shuō)：“請回吧！我要在爛泥里搖尾巴?！?/strong>
再多的財富，再高的地位，哪里有自由自在的生活幸福呢？
四、樂(lè )天知命，順其自然
人無(wú)論如何減少欲望，人始終是要生存的。隨著(zhù)時(shí)間的推移，生命不可避免的走向終結，而這也成為很多人的心結。
無(wú)論是憂(yōu)懼于自己的湮滅，還是痛苦于親人的離世，人都不得不經(jīng)歷斷舍離。
這樣的一顆心，痛苦憂(yōu)愁，難以解脫。
莊子的妻子死了，惠子前往莊子家吊唁 ，只見(jiàn)莊子岔開(kāi)兩腿，像個(gè)簸箕似地坐在地上，一邊敲打著(zhù)瓦缶一邊唱著(zhù)歌?；葑诱f(shuō)：“你的妻子和你一起生活，生兒育女直至衰老而死，現在身死你不哭泣也就算了，竟然敲著(zhù)瓦缶唱歌，不覺(jué)得太過(guò)分了嗎！”
莊子說(shuō)：“不對的，我妻子初死之時(shí)，我怎么能不感慨傷心呢！然而考察她開(kāi)始原本就不曾出生，不僅不曾出生而且本來(lái)就不曾具有形體，不僅不曾具有形體而且原本就不曾形成氣息。夾雜在恍恍惚惚的境域之中，變化而有了氣息，氣息變化而有了形體，形體變化而有了生命，如今變化又回到死亡，這就跟春夏秋冬四季運行一樣。死去的那個(gè)人將她靜靜地寢臥在天地之間，而我卻嗚嗚地隨之而啼哭，自認為這是不能通達天命，于是就停止了哭泣?！?/strong>
陶淵明也有詩(shī)“縱浪大化中，不喜亦不懼”。
順乎天是一切幸福和善的根源，順乎人則是一切痛苦的根源，天指自然，人指人為。只有內心通達，順其自然，心中的痛苦與煩惱，自然也就消散了。