所有緊張的源頭就是“想要變成什么”。一個(gè)人總是試圖要成為什么，沒(méi)有人很放松地接受他現在的樣子。一個(gè)人的本性沒(méi)有被接受，一個(gè)人的本性被拒絕了，其它的東西被當成一個(gè)理想，使你想要去變成那個(gè)理想。所以，基本的緊張一直都是介于“你現在的樣子”和“那個(gè)你想要變成的樣子”之間。
你欲求要變成什么。緊張意味著(zhù)你對你現在的樣子不滿(mǎn)意，你渴望變成那個(gè)你不是的。緊張就在這兩者之間被創(chuàng )造出來(lái)，至于你欲求要變成什么，那是無(wú)關(guān)的。如果你想要變成富有的、有名的、權力的，或者即使你想要變成自由的、解放的、神圣的、不朽的或者你渴望救贖和莫克夏（超脫），那么緊張也會(huì )存在。
源的內部顏色
不論你欲求什么東西，只要你所欲求的那個(gè)東西是在未來(lái)要被滿(mǎn)足的，它跟你的現狀不一樣，那么它就會(huì )造成緊張。那個(gè)理想越不可能達成，那個(gè)緊張就越多。所以一般而言，一個(gè)物質(zhì)主義者并不會(huì )像一個(gè)宗教人士那么緊張，因為宗教人士是在渴求那個(gè)不可能的，渴求那個(gè)離得很遠的。由于那個(gè)距離是那么地大，所以只有很大的緊張能夠填補那個(gè)空隙。
緊張意味著(zhù)介于“你現在的樣子”和“你想要成為的樣子”之間的一個(gè)空隙。如果那個(gè)空隙很大，緊張就會(huì )很大，如果那個(gè)空隙很小，緊張就很小，如果根本就沒(méi)有空隙，那意味著(zhù)你滿(mǎn)足于你的現狀。換句話(huà)說(shuō)，你并不渴望成為任何你現在所不是的，那么你的頭腦就存在于當下這個(gè)片刻，沒(méi)有什么好緊張的，你很放松地跟你自己在一起。對我而言，如果沒(méi)有空隙，你就是具有宗教性的。
那個(gè)空隙可以有很多層面。如果那個(gè)渴望是屬于身體的層面，那個(gè)緊張將會(huì )是身體的。當你在追求一個(gè)特定的身體、一個(gè)特定的形狀——如果你在身體的層面上渴望某種異于你現狀的東西，那么在你的身體里就會(huì )有一種緊張。比方說(shuō)一個(gè)人會(huì )想要變得更漂亮，如此一來(lái)，你的身體就會(huì )變得緊張，這個(gè)緊張從你的第一體——肉身體——開(kāi)始，但是如果它一直持續而變成經(jīng)常性的緊張，它或許會(huì )進(jìn)入更深而散布到你存在的其它層面。
如果你渴望心靈力量，那么那個(gè)緊張就從心靈的層面開(kāi)始，然后散布開(kāi)來(lái)。那個(gè)散布就好像你將一塊石頭丟進(jìn)湖里，它會(huì )掉在某一個(gè)特定的點(diǎn)，但是它所產(chǎn)生出來(lái)的震動(dòng)會(huì )繼續散布到無(wú)限遠。所以，緊張可能會(huì )從你七個(gè)體的任何一個(gè)體開(kāi)始，但那個(gè)原始的來(lái)源一直都是一樣的，它一直都是來(lái)自你的現狀和你所渴望的狀態(tài)之間的差距。
如果你具有某種特定類(lèi)型的頭腦，而你想要改變它、蛻變它，比方說(shuō)你想要變得更聰明，那么緊張就會(huì )被創(chuàng )造出來(lái)。唯有當我們全然接受我們自己，才不會(huì )有緊張。這個(gè)全然接受是一個(gè)奇跡，是唯一的奇跡。能夠找到一個(gè)全然接受自己的人真的是一件非常令人驚訝的事。
存在本身是不緊張的。緊張總是因為那些假設性的和非存在性的可能性。在當下這個(gè)片刻是沒(méi)有緊張的，緊張總是未來(lái)指向的，它來(lái)自想象。你可以想象你自己是某種異于你現狀的東西，這個(gè)你所想象的潛力將會(huì )創(chuàng )造出緊張，所以，一個(gè)人越是具有想象力，他就越可能會(huì )緊張，那么那個(gè)想象就變成具有破壞性的。
想象也能夠變成具有建設性的、具有創(chuàng )造力的。如果你整個(gè)想象的能力都集中在現在、集中在當下這個(gè)片刻，而不是放在未來(lái)，那么你就可以將你的存在看成詩(shī)。如此一來(lái)，你的想象并不是在創(chuàng )造出一個(gè)渴望，它是被使用在生活里，這個(gè)生活在現在是超越緊張的。
動(dòng)物不會(huì )緊張、樹(shù)木不會(huì )緊張，因為它們沒(méi)有想象的能力。它們是在緊張之下，而不是已經(jīng)超越它。它們的緊張還只是一種潛力，它尚未變成實(shí)際的，它們還在進(jìn)化。有一個(gè)片刻會(huì )來(lái)臨，到時(shí)候那個(gè)緊張將會(huì )在它們的身上爆發(fā)開(kāi)來(lái)，它們將會(huì )開(kāi)始去渴望未來(lái)，它一定會(huì )這樣發(fā)生，那個(gè)想象力有一天會(huì )開(kāi)始變得活躍。
想象力變得活躍的第一件事就是關(guān)于未來(lái)，你創(chuàng )造出一些形象，而因為沒(méi)有與之相對等的事實(shí)存在，所以你繼續創(chuàng )造出越來(lái)越多的形象，但是就現在而言，你通常是無(wú)法對它加以想象的。你怎么能夠活在當下而去想象？似乎沒(méi)有這個(gè)需要，這一點(diǎn)必須被加以了解。
Care
如果你能夠有意識地停留在當下，你將不會(huì )生活在你的想象里，那么那個(gè)想象力將會(huì )很自由地在當下本身去創(chuàng )造，只需要正確的集中。如果那個(gè)想象集中在那個(gè)真實(shí)的，它就會(huì )開(kāi)始去創(chuàng )造，那個(gè)創(chuàng )造可以有很多不同的形式。如果你是一個(gè)詩(shī)人，它會(huì )變成詩(shī)的爆發(fā)，那個(gè)詩(shī)將不會(huì )是對未來(lái)的渴望，而是現在的一個(gè)表達，或者如果你是一個(gè)畫(huà)家，那個(gè)爆發(fā)將會(huì )發(fā)生在繪畫(huà)里，那個(gè)繪畫(huà)將不會(huì )是某種你所想象的東西，而是你所知道的和你所經(jīng)驗到的。
當你不生活在想象里，現在這個(gè)片刻被給了你，你可以將它表達出來(lái)，或者你可以進(jìn)入寧靜。
但是如此一來(lái)，這個(gè)寧靜將不是一個(gè)死的寧靜，這個(gè)寧靜也是現在這個(gè)片刻的一種表達。這個(gè)片刻是那么地深，因此它只能夠透過(guò)寧靜來(lái)表達，甚至連詩(shī)或繪畫(huà)的表達都是不夠的，不可能有任何表達，寧靜是唯一的表達。這個(gè)寧靜并不是負向的，而是一種正向的開(kāi)花。某種東西已經(jīng)在你里面開(kāi)花，它是一朵寧靜之花，透過(guò)這個(gè)寧靜一切你所經(jīng)驗到的都被表達了。第二個(gè)重點(diǎn)也必須被加以了解。這個(gè)透過(guò)想象來(lái)表達現在既不是一種對未來(lái)的想象也不是一種對過(guò)去的反應，它是你所知道的經(jīng)驗的一種表達，它是去經(jīng)驗那個(gè)“正在經(jīng)驗”——那是你的的確確體驗到的，那是發(fā)生在你身上的真實(shí)情況。不是一個(gè)經(jīng)歷過(guò)的經(jīng)驗，而是一個(gè)“正在經(jīng)驗”的活生生的過(guò)程。
那么你的經(jīng)驗和“正在經(jīng)驗”就不是兩回事，它們是同一的，它們是一樣的，那么就沒(méi)有畫(huà)家，那個(gè)“正在經(jīng)驗”本身變成了繪畫(huà)，那個(gè)“正在經(jīng)驗”本身表達了它自己。你并不是一個(gè)創(chuàng )造者，你本身就是創(chuàng )造，是一個(gè)活生生的能量，你不是一個(gè)詩(shī)人，你就是詩(shī)。那個(gè)經(jīng)驗既不是為了未來(lái)，也不是為了過(guò)去，它既不是來(lái)自未來(lái)，也不是來(lái)自過(guò)去。當下那個(gè)片刻本身已經(jīng)變成了永恒，每一樣東西都來(lái)自它，它是一種開(kāi)花……
如果你能夠在你的身體里感覺(jué)到這個(gè)不緊張的片刻，你將能夠知道一種你以前從來(lái)不曾知道過(guò)的幸福，一種正向的幸福感……唯有當你一個(gè)片刻接著(zhù)一個(gè)片刻去生活，你的身體才不會(huì )緊張。如果你在吃東西，而那個(gè)片刻變成了永恒，那么就沒(méi)有過(guò)去，也沒(méi)有未來(lái)，那個(gè)吃的過(guò)程就是一切。并不是你在做什么事，而是你變成了那個(gè)“做”，那么就不會(huì )有緊張，你的身體將會(huì )覺(jué)得很滿(mǎn)足?；蛘?，如果你處于性的交融，而那個(gè)性并非只是性壓力的一個(gè)釋放，而是一種正向的愛(ài)的表達——如果那個(gè)片刻變得很全然、很完整，你完全融入它里面，那么你就能夠在你的身體里感受到一種正向的幸福感。
如果你在跑步，而那個(gè)跑步變成了你存在的全部，如果你是那個(gè)來(lái)到你身上的感覺(jué)，不是某種跟它們分開(kāi)的東西，而是跟它們合而為一，如果沒(méi)有未來(lái)，如果這個(gè)跑步是沒(méi)有目的的，跑步本身就是目的，那么你就會(huì )知道一種正向的幸福感，那么你的身體就沒(méi)有緊張。在生理層面上，你已經(jīng)知道了一個(gè)不緊張的片刻。
身體的緊張被那些以宗教的名義來(lái)教導反對身體的態(tài)度的人所創(chuàng )造出來(lái)。在西方，基督教一直在強調跟身體的敵對。有一個(gè)虛假的劃分、有一道鴻溝，在你和你的身體之間被創(chuàng )造出來(lái)，那么你的整個(gè)態(tài)度就變成在制造緊張。你無(wú)法以一種很放松的方式來(lái)吃東西，你無(wú)法以一種很放松的方式來(lái)睡覺(jué)，每一項身體的行為都變成一種緊張。身體是敵人，但是你無(wú)法不要它而存在，你必須跟它在一起，你必須跟你的敵人生活在一起，所以會(huì )有一個(gè)經(jīng)常性的緊張，你永遠無(wú)法放松。
白色的雞蛋花與鵝卵石
身體并不是你的敵人，它也絕非是不友善的，或甚至是對你漠不關(guān)心的。身體的存在就是喜樂(lè )。當你將身體看成是一個(gè)禮物——看成是一個(gè)神圣的禮物，你將會(huì )回到身體來(lái)。你將會(huì )喜愛(ài)它，你將會(huì )去感覺(jué)它，你對它的感覺(jué)是很微妙的。
如果你無(wú)法感覺(jué)到你自己的身體，你就無(wú)法感覺(jué)到別人的身體，如果你沒(méi)有愛(ài)你自己的身體，你就無(wú)法愛(ài)別人的身體，那是不可能的。如果你不關(guān)心你自己的身體，你就無(wú)法關(guān)心別人的身體，沒(méi)有人真正在關(guān)心他的身體！你或許會(huì )說(shuō)你有在關(guān)心，但我還是要堅持說(shuō)：沒(méi)有人在關(guān)心。即使你似乎是在關(guān)心，你也不是真正在關(guān)心，你是為了其它某種原因而關(guān)心——為了別人的意見(jiàn)，為了別人對你的觀(guān)感，你從來(lái)就沒(méi)有為你自己而關(guān)心你的身體。你并不愛(ài)你的身體，如果你無(wú)法愛(ài)你的身體，你就無(wú)法在它里面。
愛(ài)你的身體，那么你就會(huì )感覺(jué)到一種放松，那是你以前從來(lái)沒(méi)有感覺(jué)過(guò)的。愛(ài)是令人放松的，當有愛(ài)的時(shí)候，就會(huì )放松。如果你愛(ài)某一個(gè)人，如果在你跟他或你跟她之間有愛(ài)，那么放松的音樂(lè )就會(huì )隨著(zhù)這個(gè)愛(ài)而來(lái)，那個(gè)放松會(huì )存在。
當你能夠跟某人很放松地在一起，那是愛(ài)的唯一跡象。如果你無(wú)法跟某人很放松地在一起，那么你就不是處于愛(ài)之中，別人——敵人——一直都在那里。那就是為什么沙特說(shuō)：“他人是地獄?！睂ι程貋?lái)講，地獄就在那里，它一定是如此。當沒(méi)有愛(ài)在兩個(gè)人之間流動(dòng)，他人就是地獄，但是如果有愛(ài)在其間流動(dòng)，別人就是天堂，因此，別人是地獄或天堂要依是否有愛(ài)在其間流動(dòng)而定。
每當你處于愛(ài)之中，就會(huì )有一種寧靜產(chǎn)生。語(yǔ)言沒(méi)有了，話(huà)語(yǔ)變得沒(méi)有意義，你有很多話(huà)可說(shuō)，但同時(shí)又覺(jué)得沒(méi)有什么好說(shuō)的，那個(gè)寧靜將會(huì )包圍著(zhù)你，在那個(gè)寧靜當中，愛(ài)就開(kāi)花了，你就變得很放松。在愛(ài)里面沒(méi)有未來(lái)，也沒(méi)有過(guò)去，唯有當愛(ài)死掉，才會(huì )有過(guò)去。你只能夠記住一個(gè)死的愛(ài)，一個(gè)活的愛(ài)永遠無(wú)法被記住，因為它是活生生的，所以沒(méi)有空隙可以讓你去記住它，沒(méi)有空間可以讓你去記住它。愛(ài)是在現在，沒(méi)有未來(lái)，也沒(méi)有過(guò)去。
如果你愛(ài)一個(gè)人，你就不需要偽裝，那么你就可以成為真實(shí)的你，你可以?huà)侀_(kāi)你的假面具而放松下來(lái)。當你沒(méi)有處于愛(ài)之中，你就必須戴一個(gè)假面具。你每一個(gè)片刻都會(huì )很緊張，因為有別人在，你必須偽裝，你必須提防，你必須成為侵略的或防衛的，它是一種抗爭，它是一個(gè)戰爭，因此你無(wú)法放松。
愛(ài)的喜樂(lè )或多或少是放松的喜樂(lè )。你覺(jué)得很放松，你可以成為你本然的樣子，就某種感覺(jué)來(lái)講，你可以成為裸體的，你是怎么樣就是怎么樣，你不需要擔心你自己，你不需要偽裝，你可以敞開(kāi)來(lái)，你可以變得很有接受性，在那個(gè)敞開(kāi)當中，你是放松的。
如果你對你的身體有愛(ài)，那么同樣的現象也會(huì )發(fā)生，你會(huì )變得很放松，你會(huì )關(guān)心它，愛(ài)你自己的身體并沒(méi)有什么不對，那并不是自戀，事實(shí)上，它是走向心靈的第一步。
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