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如何看待人性?古人云:“身懷利器,殺心自起”

人在很多時(shí)候,表現出來(lái)的一些行為都會(huì )讓自己吃驚,尤其是當你在某些方面成為佼佼者之后,你總會(huì )不知不覺(jué)間對那些不如自己的人有一種盛氣凌人的感覺(jué),比如對于一些才華橫溢之人,就總是容易恃才傲物,對于一些擁有權力之人,就喜歡拿著(zhù)雞毛當令箭,對于一些擁有財富之人,就喜歡炫富或者用錢(qián)來(lái)欺負別人。

不管你承不承認,在這個(gè)世界上生存的你我他,都在不知不覺(jué)間有這些表現,這就是潛在的一種人性的貪婪與惡念在作祟,人總是會(huì )在取得成就之后迷失自我,忘記初心,從而變得貪婪而自私自利,這似乎已經(jīng)在歷史中有過(guò)無(wú)數表現。

如何看待人性?古人云:“身懷利器,殺心自起”

尤其在清朝時(shí)期,這個(gè)現象表現得特別淋漓盡致,因此有人總結出了這么一個(gè)道理:身懷利器,殺心自起。關(guān)于這句話(huà)的理解,不妨讓我繼續給你分析一下。


01 “身懷利器,殺心自起”來(lái)源

這句話(huà)我最開(kāi)始知道是在《走向共和》中看到的,當時(shí)李鴻章接管北洋水師,但是剛剛接任的時(shí)候很多人不服管,因此盛宣懷就建議李鴻章多殺幾個(gè)不聽(tīng)話(huà)的北洋將領(lǐng),這樣一來(lái)就可以起到殺雞儆猴,震懾大家的作用。

可是李鴻章沒(méi)有聽(tīng)從盛宣懷的建議,而是語(yǔ)重心長(cháng)告訴他:身懷利器,殺氣自起。并且跟盛宣懷細心講解了這句話(huà)的深刻含義,李鴻章用大清官場(chǎng)那些濫用職權之人來(lái)給盛宣懷做解釋?zhuān)馑家簿褪钦f(shuō)明有人擁有權力恰似利器一般,總會(huì )在不知不覺(jué)間對人民進(jìn)行欺負,這就是李鴻章所謂的“殺心”。

如何看待人性?古人云:“身懷利器,殺心自起”

其實(shí)真實(shí)歷史上,這句話(huà)的來(lái)源并非于此,而是另有原因。1880年,李鴻章會(huì )見(jiàn)俄國皇太子,這個(gè)太子就送給李鴻章一把金手槍?zhuān)铠櫿聦Υ硕Y物十分喜愛(ài),簡(jiǎn)直就是愛(ài)不釋手,尤其是打獵的時(shí)候,總要帶著(zhù)它去。

有一次李鴻章也和往常一樣到山里去打獵,他見(jiàn)到野兔野雞就用金手槍打去,效果十分不錯,可是突然他看到山上有幾個(gè)農民出現,將自己的獵物嚇跑了,這讓其十分不快,拿起金手槍就想射去,幸虧最后他停了下來(lái)。

經(jīng)過(guò)這次事情之后,李鴻章深刻意識到一個(gè)問(wèn)題,自己的人性還是趨于惡,要想改變,最好的辦法就是把利器收起來(lái),要不然身懷利器,總是殺心自起,一不小心做出傷天害理之事,后悔就來(lái)不及了。

如何看待人性?古人云:“身懷利器,殺心自起”



02 歷史上關(guān)于人性的事例

關(guān)于這樣類(lèi)似的事情,歷史上有很多,比如說(shuō)一開(kāi)始我所說(shuō)的一些文人持才傲物,唐朝時(shí)期的李白就是一個(gè)典型例子,總是一副“我輩豈是蓬蒿人”的姿態(tài),十分狂妄,以至于自己一生都不得志,只能寄情于山水之間。

還有朱元璋這個(gè)皇帝,最開(kāi)始僅僅是一個(gè)乞丐的時(shí)候,他還是十分平易近人的,后來(lái)成為皇帝之后,手握重權,掌握了天下百姓的生殺大權,從而就逐漸變得迷失自我,不懂得對生命的敬畏,看誰(shuí)不爽就將其殺掉,為了自己的江山私利,可以殺盡天下英豪亦不足惜。

如何看待人性?古人云:“身懷利器,殺心自起”

還有李鴻章也是如此,為了自己私利也是殺人如麻,清朝的很多官員都如此,即使如曾國藩一樣的圣人,也是在別人的尸體上不斷爬升的,為了自己利益,他們已經(jīng)將自己權力駕馭在別人生命之上,可是他們唯一不敢欺負的就是慈禧,也許這就是對權力的臣服吧。

確實(shí)如此,不僅歷史上有這么多的人因為權力迷失自我,即使目前的社會(huì )上,這樣的人也是很多的,有的人喜歡拿個(gè)雞毛當令箭,有的村長(cháng)都可以為所欲為,對村民不斷榨取,卻不敢對上司有絲毫反抗。

有的人因為有點(diǎn)錢(qián)就忘記了自己姓甚名誰(shuí),很多人說(shuō)的“男人有錢(qián)就變壞”其實(shí)也并不是沒(méi)有道理,這和“身懷利器,殺心自起”本質(zhì)上就是同樣的道理。難道這個(gè)毛病就真的改不掉么?其實(shí)非也。

如何看待人性?古人云:“身懷利器,殺心自起”



03 如何正確認識人性

很多毛病并非無(wú)法改變的,實(shí)際上就看人的內心,比如朱元璋殺大臣,要是他能夠有所領(lǐng)悟,可能一切就會(huì )不一樣,當然他的權力已經(jīng)達到頂峰,實(shí)際上很難改變自己,而對于其余的人而言,似乎是可以改變的,比如清朝時(shí)期的官員,他們僅僅就是欺負平民百姓,對待上級卻畢恭畢敬,你說(shuō)這種行為,他們內心難道沒(méi)有清楚認識么?

很多時(shí)候,人其實(shí)都明白自己的內心真實(shí)想法,只是有的人刻意去做一些事情,他明白什么可以做什么不可以做,但是依舊要去欺負一些人,這似乎就是人性中叫人最不堪的一面,倘若一個(gè)社會(huì )都變成這樣的話(huà),那還有什么希望呢?

如何看待人性?古人云:“身懷利器,殺心自起”

我們應該正確認識自己的權力與金錢(qián)、地位,這些東西實(shí)際上生不帶來(lái)死不帶去,你在擁有的時(shí)候去欺負別人,你是否想過(guò)三十年年河東,三十年河西,說(shuō)不定以后別人出人頭地,是不是也和你一樣欺負你呢?

我們明白這些道理之后,做事就該有一個(gè)度,所謂的身懷利器,并不一定就要去做一些壞事,我們可以用利器來(lái)保護自己,也可以用利器去保護那些比自己更弱小的人,而不是用利器來(lái)傷害比自己弱小的人。

如何看待人性?古人云:“身懷利器,殺心自起”



04 結語(yǔ)

所謂“身懷利器,殺心自起”,很多時(shí)候已經(jīng)不僅僅說(shuō)的是一種真實(shí)存在的利器,而是一種概念上的東西,這種東西可能是金錢(qián)、權力、地位或者一些高人一等的感覺(jué),擁有這些東西確實(shí)可能讓人變得麻痹,可是這種麻痹并非不能改變,常懷善心,殺心自滅!


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