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既經(jīng)歷盛世又經(jīng)歷亂世是什么體驗?

本文系時(shí)拾史事獨家原創(chuàng )稿件,未經(jīng)授權嚴禁轉載/作者宋燕

既經(jīng)歷盛世又經(jīng)歷亂世是什么體驗?

謝邀。人在蘇州,剛下官位。

今年是我人生中的第56年,也是我的最后一年,現在是唐德宗的貞元七年。

我經(jīng)歷了四個(gè)皇帝,三個(gè)大時(shí)代,前20年,都是在標準的盛世,盛世中的盛世渡過(guò)的,在我此后的生命中,我總會(huì )不斷地夢(mèng)回那些年。人常說(shuō)人一生的個(gè)性、價(jià)值觀(guān)、基礎認知是由成年以前決定的,我深深地贊同這一點(diǎn)。

我成年前的日子可以用花團錦簇、肆意妄為來(lái)形容。韋家是望族,世世代代與皇家聯(lián)姻,我的祖上還曾當過(guò)宰相。到我父親、叔父這輩,雖已衰落,但架子仍在。

15歲時(shí),我因家族的關(guān)系,再加上自身條件還不錯,入選了千牛衛,成為明皇身邊侍衛。我們的工作是什么呢?就是皇帝出巡的時(shí)候,我們配御刀、弓箭,騎馬跟隨;皇帝上殿的時(shí)候,我們帶刀箭列御座左右……那時(shí)候升平已久,明皇把政務(wù)都交給李林甫、楊國忠,自己沉浸于享樂(lè )之中,我們也隨伴左右,華服美冠,名馬依仗,歡筵、絲管、狩獵場(chǎng)、華清池……這就是我職業(yè)生活的關(guān)鍵詞。

那段時(shí)間也是我私人生活的頂點(diǎn)。很久以后,我在追憶往昔時(shí)曾寫(xiě)下這樣一首詩(shī),前半部分就是我少年時(shí)代的寫(xiě)照:

少事武皇帝,無(wú)賴(lài)恃恩私。

身作里中橫,家藏亡命兒。

朝持樗蒲局,暮竊東鄰姬。

司隸不敢捕,立在白玉墀。

驪山風(fēng)雪夜,長(cháng)楊羽獵時(shí)。

一字都不識,飲酒肆頑癡。

既經(jīng)歷盛世又經(jīng)歷亂世是什么體驗?

在我之后很多年,有個(gè)作家說(shuō)“命運饋贈的禮物,都暗中標好了價(jià)格”,如果我年少時(shí)看過(guò)這段話(huà),可能我會(huì )少一些頑劣,不過(guò)誰(shuí)說(shuō)得準呢?風(fēng)光時(shí)總會(huì )以為這就是永恒。

天寶十四載,我剛剛離開(kāi)千牛衛進(jìn)太學(xué)讀書(shū)不久,大難臨頭了。安祿山史思明從遙遠的北地發(fā)起叛亂,沒(méi)多久攻陷洛陽(yáng),半年后又攻破了潼關(guān),直朝長(cháng)安而來(lái)。明皇與六軍倉皇出逃,留下了懵懂的百官和惶恐的民眾。我家逃入寺廟,臨時(shí)避過(guò)戰亂。

既經(jīng)歷盛世又經(jīng)歷亂世是什么體驗?

一年多后,長(cháng)安復興,明皇也回駕,但他已是太上皇,不復有之前的榮耀,也得不到原來(lái)的尊重。我們這些他當初的近侍,一夜之間從高處摔下,從原來(lái)處處被人捧著(zhù),一轉而被人嘲笑欺侮。世態(tài)炎涼,世事動(dòng)蕩,都在我21歲后的幾年中盡情體會(huì )。在上面那首詩(shī)的后半部分,我回憶了這段經(jīng)歷:

武皇升仙去,憔悴被人欺。

讀書(shū)事已晚,把筆學(xué)題詩(shī)。

兩府始收跡,南宮謬見(jiàn)推。

非才果不容,出守撫煢嫠。

忽逢楊開(kāi)府,論舊涕俱垂。

坐客何由識,惟有故人知。

好在這段時(shí)間我娶到了我的妻子,元萍,在她的陪伴與支持下,我開(kāi)始好好讀書(shū),開(kāi)始學(xué)習承擔責任,做一個(gè)真正的男人。

一般人都以為戰亂是最難過(guò)的時(shí)候,對罹難者確實(shí)如此,但對活下來(lái)的人來(lái)說(shuō),戰亂之后的日子才最難。戰爭雖慘烈,但人們都有個(gè)盼望,而戰后,百業(yè)凋敝,人民逃散,局勢長(cháng)時(shí)間處在動(dòng)蕩之中,大戰雖無(wú),局部的變亂不斷,一刻都沒(méi)有安全感。朝廷缺錢(qián),無(wú)力維持局面,而百姓又民不聊生,轉死溝壑。大唐就像一個(gè)四處漏風(fēng)的破屋,補上了這里,那里又灌風(fēng)了,補上了那里,這里又進(jìn)水了。每天都生活在無(wú)望之中。戰亂之后的政局則更讓人失望,無(wú)同仇敵愾之心,只有爭權奪利之意。能在叢林中崛起的強人,個(gè)個(gè)都是狠毒之輩。

最大的一次動(dòng)蕩發(fā)生在我到滁州任刺史時(shí),京城發(fā)生兵亂,皇帝不得不出逃奉天,騷亂的士兵把京城劫掠一空。我的叔父、兄弟都在長(cháng)安,聽(tīng)到消息的我我憂(yōu)心如焚:

弱冠遭世難,二紀猶未平。

羈離官遠郡,虎豹滿(mǎn)西京。

函谷行人絕,淮南春草生。

何當四海晏,甘與齊民耕。

直到第二年,報平安的信才寄到。

歲暮兵戈亂京國,

帛書(shū)間道訪(fǎng)存亡。

還信忽從天上落,

唯知彼此淚千行。

既經(jīng)歷盛世又經(jīng)歷亂世是什么體驗?

27歲那年,我被任命為洛陽(yáng)丞。東都洛陽(yáng),曾是大唐最繁華的都市,而在叛軍、王師幾次拉鋸掠奪之后,如今“膏腴滿(mǎn)榛蕪,比屋空毀垣”,只在早晨城門(mén)剛開(kāi)的時(shí)候,有一些市井之聲??吹竭@種場(chǎng)景,我不由難過(guò):

生長(cháng)太平日,不知太平歡。

今還洛陽(yáng)中,感此方苦酸。

從洛陽(yáng)丞開(kāi)始,我陸陸續續做了很多任官,有好幾任,都是自我中斷的。我只能靠做官維持生計和家族榮譽(yù),但做官于我而言,是莫大的壓力。剛任官的那幾年,我還血氣方剛,在洛陽(yáng),因為懲治欺凌百姓的神策軍軍士,反受到責罰,我一怒辭官而去:

方鑿不受圓,直木不為輪。

折腰非吾事,飲水非吾貧。

做高陵縣令時(shí),對于不得不接受上命去壓榨百姓,我也有同樣的感慨:

直方難為進(jìn),守此微賤班。

開(kāi)卷不及顧,沉埋案牘間。

兵兇久相踐,徭賦豈得閑。

促戚下可哀,寬政身致患。

到滁州任刺史時(shí),這種不得已更讓人煎熬,滁州窮困至極,百姓已近絕路,而我要匯報的上級,卻是個(gè)有名的陰刻之人,不斷橫征暴斂。此時(shí)的我已經(jīng)失去了青年時(shí)的血氣,我的微薄之力無(wú)法對這個(gè)政局產(chǎn)生一丁點(diǎn)的影響,唯有無(wú)奈與愧疚,每天都盼望著(zhù)能離開(kāi)這個(gè)崗位:

氓稅況重疊,公門(mén)極煎熬。

責逋甘首免,歲晏當歸田。

理政無(wú)異術(shù),所憂(yōu)在素餐。

我在官場(chǎng)中消磨著(zhù),向往著(zhù)自由清貧的鄉野生活。我流傳后世的大量田園詩(shī),就出自我這種矛盾的心情。也是在滁州,我寫(xiě)出了你們都知道的“春潮帶雨晚來(lái)急,野渡無(wú)人舟自橫”。

既經(jīng)歷盛世又經(jīng)歷亂世是什么體驗?

從洛陽(yáng)到滁州,我的性格變化了很多,從心高氣傲寧折不彎,到勉力維持逆來(lái)順受。生活與社會(huì )的摧折是一個(gè)原因,家庭的變故是另一個(gè)原因。40歲那年,我的愛(ài)妻病逝了,生活中仿佛塌了一半。

染白一為黑,焚木盡成灰。

念我室中人,逝去亦不回。

昔出喜還家,今還獨傷意。

入室掩無(wú)光,銜哀寫(xiě)虛位。

家人勸我餐,對案空垂淚。

無(wú)望的時(shí)局加上無(wú)奈的人生,是活在后亂世的人的寫(xiě)照。與太平日子的人不同,我們沒(méi)有什么遠大抱負,濟世雄心,除了向往安定自由的隱居生活外,就是看重親人與親情。妻子去世,我心慟如灰;女兒遠嫁,我傷感落淚:

永日方戚戚,出行復悠悠。

女子今有行,大江溯輕舟。

別離在今晨,見(jiàn)爾當何秋。

居閑始自遣,臨感忽難收。

歸來(lái)視幼女,零淚緣纓流。

宦游多年中,與親人們的相見(jiàn),是我最大的安慰。離開(kāi)蘇州刺史任后,我的外甥辟強到我臨時(shí)寄宿的寺廟來(lái)看我,這一次,是我人生中最后的喜事。

子有新歲慶,獨此苦寒歸。

夜叩竹林寺,山行雪滿(mǎn)衣。

深爐正燃火,空齋共掩扉。

還將一尊對,無(wú)言百事違。

此時(shí)的我,對這一生已經(jīng)無(wú)話(huà)可說(shuō)。早先還經(jīng)常懷念盛世,為失去的日子涕零:

龍池宮里上皇時(shí),羅衫寶帶香風(fēng)吹。

滿(mǎn)朝豪士今已盡,欲話(huà)舊游人不知。

白沙亭上逢吳叟,愛(ài)客脫衣且沽酒。

問(wèn)之執戟亦先朝,零落難艱卻負樵。

親觀(guān)文物蒙雨露,見(jiàn)我昔年侍丹霄。

冬狩春祠無(wú)一事,歡游洽宴多頒賜。

嘗陪月夕竹宮齋,每返溫泉灞陵醉。

星歲再周十二辰,爾來(lái)不語(yǔ)今為君。

盛時(shí)忽去良可恨,一生坎壈何足云。

既經(jīng)歷盛世又經(jīng)歷亂世是什么體驗?

而今臨別這個(gè)世界,再問(wèn)自己夢(mèng)想是什么?

家貧何由往,夢(mèng)想在京城。

野寺霜露月,農興羈旅情。

聊租二頃田,方課子弟耕。

既經(jīng)歷盛世又經(jīng)歷亂世是什么體驗?

(注:韋應物與柳宗元、王維、孟浩然并稱(chēng)為唐代田園山水詩(shī)四大代表。后世又將韋柳與陶淵明相比,形成陶韋柳之說(shuō)。)

參考資料:

芳村弘道《唐代的詩(shī)人研究》

宇文所安《盛唐詩(shī)》

胥云《韋應物事跡考評》

陶敏《韋應物生平再考》

林顏瑜《韋應物親情詩(shī)研究》


END

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