時(shí)間如飛，不知不覺(jué)，2020年已經(jīng)過(guò)到了四月。昨天好像還是年前的輕松和滿(mǎn)足，期盼著(zhù)新年，期待著(zhù)和親人相聚，和愛(ài)人相擁。
一場(chǎng)疫情，奪走了多少人的生命，多少個(gè)家庭的破碎，那些天使們，穿上白衣，戴上白帽，義無(wú)反顧得沖向了前線(xiàn)的戰場(chǎng)。
世事無(wú)常與生命的偶然，在大災大難面前，被展現的淋漓盡致。。許多痛失親人的只有一個(gè)詞：“太突然了”。到現在都無(wú)法接受，感覺(jué)還沒(méi)有從夢(mèng)里醒來(lái)。感覺(jué)天突然就塌下來(lái)了。一個(gè)個(gè)體的消失和離去，總是充滿(mǎn)隨機性的。
也許，明明還有很多話(huà)沒(méi)有解釋清楚，本來(lái)想著(zhù)疫情結束后好好聊聊。明明還有許多傾訴，感謝，后悔都還沒(méi)來(lái)得及說(shuō)出口，幻想中的約定再也無(wú)法實(shí)現，對于活著(zhù)的人，該是多大的遺憾啊。
蔡康永蔡老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“生命是留不住的，我們要練習告別?！?/p>
一次好好的告別，即是對過(guò)往的放下，也是一場(chǎng)心靈的救贖。
其實(shí)，告別時(shí)訴說(shuō)內心的遺憾
悲歡離合總是無(wú)情的，在我們數十載的人生中，無(wú)論我們有多么的不情愿，都要經(jīng)歷親人的離去。生死一直是此生我們需要學(xué)習和面對的課題，
還記得，三年前的元旦，還接到舅婆的電話(huà)，笑著(zhù)問(wèn)她好不好，還問(wèn)她要不要吃上海的特產(chǎn)，我幫她快遞，她爽朗的笑聲開(kāi)心地說(shuō)著(zhù)讓我有時(shí)間帶爸媽去廣州玩，掛了電話(huà)才過(guò)了半小時(shí)，奶奶打電話(huà)來(lái)，爸爸接的，奶奶說(shuō)舅婆走了，我嚷嚷著(zhù)不可能，是不是爸爸聽(tīng)錯了，可是，是真的，就在我掛了電話(huà)的半小時(shí)里，舅婆摔了一跤，過(guò)逝了。
當時(shí)我的感覺(jué)也是懵的，我覺(jué)得是不是你們搞錯了，是不是你們聽(tīng)錯了，我想飛過(guò)去看個(gè)究竟。
可是事實(shí)就是必須要面對，舅婆過(guò)逝的真相，我必須接受，必須面對。
舅婆走后的一年里，舅公過(guò)得很不好，時(shí)常的思念和念叨，我常給他打電話(huà)問(wèn)候，可是總不及親人在身邊的安慰，表姑家在國外，舅婆走后才申請退休，因為工作性質(zhì)的關(guān)系，審批得很慢。我和父母提了好幾次，我讓他們去陪舅公一段時(shí)間，即使一個(gè)月也好，連我們都對舅婆過(guò)失感到難過(guò)和無(wú)法接受，更何況是一個(gè)突然失去相依為命愛(ài)人的老人。
父母一直都說(shuō)好，可是家里的事又一直舍不下，爸爸怕奶奶身體不好，媽媽又說(shuō)天氣太冷去別人家打擾不方便，等天氣暖和點(diǎn)再說(shuō)。
誰(shuí)也沒(méi)想到，舅公也走了，就在舅婆走后的一年半里。得到消息的家人，除了接受不了以外，更多的是懊悔和自責。表姑為此抑郁了一年多，閉門(mén)不見(jiàn)人，一直沉浸在痛苦和懊惱中。
去年夏天去表姑家過(guò)暑假，聽(tīng)得最多的就是媽媽和表姑說(shuō)起舅公舅婆的離世，那藏在心里的后悔和沒(méi)有最后告別的難過(guò)，真的是無(wú)法釋?xiě)训摹?/p>
表姑后悔說(shuō)，早該申請退休，回國陪伴父母，我媽說(shuō)就不該考慮那么多，早就該去陪伴。
逝者已矣，說(shuō)再多也沒(méi)有了意義，可是有些別離，匆忙得沒(méi)有辦法叮囑，沒(méi)有辦法揮別，只有無(wú)盡的思念陪伴余生了。
如果，如果可以面對，那些告別一定要說(shuō)出來(lái)。
面對突然離去的親人，很多人或許都沒(méi)來(lái)得及告別。但是很多有機會(huì )告別的人們，有些或許是處于害羞和缺乏勇氣，把一些想說(shuō)的話(huà)都藏在心底。但是隨著(zhù)時(shí)間的推移，一些沒(méi)來(lái)得及說(shuō)出口的遺憾，會(huì )慢慢凝聚成心結，讓心靈更受煎熬。
請允許自己表達悲傷，這才是清明節真正的意義。
自古以來(lái)清明節似乎只是一種儀式，祭奠先祖，悼念哀思，更有的是家族的聚會(huì )，平時(shí)大家忙都碰不到，唯有清明才能碰頭聚會(huì )，所有清明節的飯店生意會(huì )非常好，因為掃墓完的常規節目就是大吃一頓。
但是我卻看到有人說(shuō)，這是許多中國家庭進(jìn)行“死亡教育”的唯一機會(huì )。今天我們該重新以一種新的眼界來(lái)看待生死這個(gè)課題。
對于中國人的傳統文化來(lái)說(shuō)，更多的是提倡死得其所。
孔子：未知生焉知死。又曰：事死如事生。大抵儒家對于死也是順其自然不大強求的。但是對于死后的葬禮和祭祀卻又非常重視。。
孟子也說(shuō)：“夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也?！睂τ趬勖膊灰谝?。但是對于父母的壽命，卻又比較注重。
老子：“故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況于人乎？”主張道法自然，超脫生死，或者認為個(gè)人的生死對于天地或者自然來(lái)說(shuō)其實(shí)是很渺小的。
可是自漢朝以來(lái)，人們對于死亡的態(tài)度一直諱莫如深，對于死亡的深刻思考，是許多人缺乏的課題。因為受到的刺激遠超過(guò)心理承受能力，所以下意識會(huì )進(jìn)行自我封閉和排斥。
當面對突如其來(lái)的告別時(shí)，許多人只能強忍傷心，驚慌，痛苦，讓自己看起來(lái)毫無(wú)情緒地投入到工作和其他事情中，企圖讓自己轉移注意力，她們或許看起來(lái)冷靜堅強，甚至若無(wú)其事，但往往越隱忍不發(fā)，對內心的傷害越是巨大。
心理學(xué)上，對于人的悲傷大體分為五個(gè)階段：
1、否認
2、憤怒
3、協(xié)商
4、絕望
5、接受
有些人可能一輩子都過(guò)不了這個(gè)階段，因為他的情緒一直未得到徹底釋放，就會(huì )一直沉浸在這四個(gè)階段里循環(huán)往復。
有些告別必須面對，有些傷痛才能愈合，才能通往“重生”之路
最好的解決方法是：直面自己的痛苦，傾訴自己的悲傷。只有壓抑的沖突與情結付出水面，進(jìn)入意識，經(jīng)過(guò)痛苦的探索和表達，讓未了的情緒傾訴與理解，才能慢慢擺脫創(chuàng )傷，與自己和解。
為了讓自己活得明白一點(diǎn)，讓自己找到痛苦的根源，其中最重要的就是和失去的重要的人和解。
當自我開(kāi)到之后，一些不可抑制的沖動(dòng)，便會(huì )隨著(zhù)時(shí)間漸漸變淡，心靈的枷鎖被卸掉，從此輕裝上陣。
清明時(shí)節，慢慢地會(huì )讓你明白，一切都不過(guò)是一場(chǎng)緣分，人生不過(guò)是一場(chǎng)目送背影的漸行漸遠。
總有天你會(huì )明白，每個(gè)人只能陪你走一段路，
每一次告別，最好用力一些。
多說(shuō)的一句，可能是最后一句
多看的一眼，有可能是最后一眼
背景會(huì )告訴你，不必追，有緣自會(huì )再見(jiàn)。