本文插圖來(lái)源于影片《老人日記 》
死是唯一重要的哲學(xué)問(wèn)題
如果說(shuō)世間還有哪一件事是最令人痛苦莫名的，最無(wú)法正視的，那就是人終有一死這個(gè)殘酷的事實(shí)。
因此加繆說(shuō)：“死是唯一重要的哲學(xué)問(wèn)題?！?/p>
人死了如果就是純粹的消失，人很難接受，很難直面這一殘酷事實(shí)，所以就寧愿相信靈魂不死，所以就寧愿相信靈魂轉世，所以就相信天堂。
然而并沒(méi)有人死后復生，并沒(méi)有人從天堂回來(lái)，有一些似是而非的轉世傳說(shuō)，或者知道前生自己是另一個(gè)人的傳說(shuō)，但是從未被證實(shí)。如果想開(kāi)了，就鼓起勇氣去直接面對人死后消失的事實(shí)，其實(shí)也沒(méi)有什么。
人應該怎樣對待死亡呢？
只要認真沉思死亡這件事，就可以得到人生無(wú)可眷戀這一結論。如果能夠做到在精神上早早離世，那么在肉身離世時(shí)就不會(huì )感到突然和難以接受。
從宏觀(guān)角度看，人不過(guò)是一粒宇宙塵埃，在其中一個(gè)星球上存在一段時(shí)間，然后就永遠消失不見(jiàn)，無(wú)影無(wú)蹤。如果能夠勇敢地直視這個(gè)事實(shí)，人生就無(wú)可眷戀。
從微觀(guān)角度看，人也不過(guò)是茫茫人海中的一個(gè)孤獨的個(gè)體。他的肉身經(jīng)歷生老病死吃喝拉撒這些事情，活三萬(wàn)天上下。人終有一死，不會(huì )不死，古代那些愚蠢的帝王總想長(cháng)生不老，煉丹吃藥，結果中了毒，反而死得早些。
因為人生短暫，所以值得眷戀
有人說(shuō)，因為人生短暫，所以值得眷戀。但也可以這樣想，人生不過(guò)如白駒過(guò)隙，稍縱即逝，所以無(wú)可眷戀。
從人際關(guān)系看，人世中除了陌生人，會(huì )有親人、友人、愛(ài)人，親情、友情、愛(ài)情。這些人和情給人溫暖和柔軟的感覺(jué)，令人感到人生不是一味的寒冷和堅硬。如果說(shuō)人生還有什么是值得眷戀的，也就是他們了。
然而，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，這些人和情來(lái)了又去了，有了又沒(méi)了，人其實(shí)還是孤零零地來(lái)到人世，孤零零地離開(kāi)。即使眷戀也無(wú)可奈何，徒增煩惱而已。
對于生命有兩種基本態(tài)度，一種是直視，一種是回避直視。
前者清醒，后者懵懂；前者勇敢，后者怯懦；前者客觀(guān)，后者主觀(guān)。
其實(shí)，把這事想通透了，也不是那么可怕，非回避不可。如果有勇氣直視，就不回避這個(gè)殘酷的事實(shí)，早作精神準備，比事到臨頭再張皇失措，會(huì )活得更加坦然，死得更加平靜。
對死亡的從容不迫，來(lái)自對宏觀(guān)世界的透徹看法，對微觀(guān)世界的澄澈看法，如果人已將生死看透，就沒(méi)有了恐懼、驚慌和不安的任何理由，如釜底抽薪。
在前現代社會(huì )，人們對宇宙無(wú)緣了解
在前現代社會(huì )，人們對宇宙無(wú)緣了解，因此生活中充滿(mǎn)驚嚇和恐懼，西方中世紀獵捕巫師的運動(dòng)，就緣于對人世間各種災難的錯誤歸因。中國人對天相的迷惑與敬畏也來(lái)自同一源頭。
進(jìn)入現代社會(huì )以來(lái)，通過(guò)科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展，人類(lèi)終于一窺宇宙之樣貌，迷信漸漸煙消云散。雖然科學(xué)能夠解釋周邊事物的比例僅有5%，也比過(guò)去完全不能解釋強了許多。對宏觀(guān)世界的科學(xué)理解，大大穩定了人們的情緒，使之不會(huì )在突發(fā)的災難和死亡面前手足無(wú)措，驚恐萬(wàn)狀。
在前現代社會(huì )，人們謀生艱難，生活艱辛，平均預期壽命只有三四十歲，隨便一個(gè)小病就可以輕易奪去人的性命，人對生命充滿(mǎn)了不安全感，導致迷信泛濫，聽(tīng)天由命。
進(jìn)入現代生活以來(lái)，原來(lái)很多的不治之癥都可以治愈，人的預期壽命普遍延長(cháng)了，在沒(méi)有戰亂的國家能夠達到七八十歲。人對自己的身體有了更貼近實(shí)際的了解。對微觀(guān)世界的科學(xué)理解，增加了人們的安全感，穩定了人們的情緒，使之不會(huì )再對各種病痛災難胡亂歸因，自己嚇唬自己。
自己對死亡已經(jīng)準備好了
當我們對宏觀(guān)世界和微觀(guān)世界的認知都越來(lái)越接近事實(shí)之后，終于獲得了安全的感覺(jué)，不再像前現代的人們那樣，個(gè)個(gè)活得像驚弓之鳥(niǎo)，可以獲得存在的平靜和喜樂(lè )，獲得死亡來(lái)臨時(shí)的從容不迫和視死如歸。
人從年輕步入年老，最終走向死亡，就像植物從破土出芽，到抽枝長(cháng)葉，到開(kāi)花結果，到枯萎凋零，是一個(gè)任何人無(wú)法逃避的過(guò)程。這是一個(gè)雖然痛苦但卻真實(shí)到殘酷程度的事實(shí)。
所以，與其心懷惴惴，閃爍其辭，不如勇敢面對，坦然言說(shuō)。
經(jīng)過(guò)這樣的思考和修煉，人就能夠到達這樣的境界：自己對死亡已經(jīng)準備好了，可以隨時(shí)離去。說(shuō)到底，死一點(diǎn)不可怕，就像睡著(zhù)一樣，只不過(guò)這次不再醒來(lái)。
我有一位38歲時(shí)就因癌癥去世的表哥，他在彌留之際說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：38歲和83歲沒(méi)有什么區別。我覺(jué)得他真是超脫。他說(shuō)得對，從宇宙和歷史的角度看，一個(gè)人活得長(cháng)點(diǎn)短點(diǎn)完全無(wú)足輕重。人的壽命只對自己一個(gè)人有意義，對別人均無(wú)意義，所以沒(méi)什么重要性。
即使那些很重要的人，最終看也沒(méi)那么重要。
人年輕的時(shí)候，會(huì )覺(jué)得死很可怕
人年輕的時(shí)候，會(huì )覺(jué)得死很可怕，因為他剛剛來(lái)到這個(gè)世界，許多事尚未發(fā)生，他有很多的期待，心中躍躍欲試。而歲數大了，該發(fā)生的事情都已發(fā)生，心中期待越來(lái)越少，心也安靜下來(lái)。
我的姐姐有心臟病，做過(guò)心臟手術(shù)，據她說(shuō)，在手術(shù)臺上，有一段時(shí)間，似乎體會(huì )到死亡的感覺(jué)。從她那里，我第一次聽(tīng)到這樣的話(huà)：現在去死也沒(méi)什么。記得我當時(shí)聽(tīng)她這樣說(shuō)時(shí)年紀還輕，所以非常震驚?，F在已經(jīng)可以懂得她的感覺(jué)。
人活得時(shí)間長(cháng)點(diǎn)短點(diǎn)只對其個(gè)人有意義，對別人沒(méi)有意義，換言之，一般人存在的意義只限于自身和周邊少數熟人，對陌生人并無(wú)意義，因為他的存在與否與他人完全沒(méi)有交集。
當俯瞰人間時(shí)，能夠變得超脫一些
從宇宙的角度看，無(wú)論是偉人還是一般人，其重要性都是無(wú)足輕重的，只是在億萬(wàn)星球當中一個(gè)小小星球上、在億萬(wàn)人當中一個(gè)小小人兒的瞬間存在。
雖然人的肉身永遠不可能飛離地面，但是靈魂卻可以偶爾飛離，騰空而起，俯瞰人間世。當俯瞰人間時(shí)，由于有了距離，所有的塵世事物變小，變輕。無(wú)論在地面上多么沉重的事情，似乎都變得可以承受了，可以容忍了，可以讓它過(guò)去了。
人間有太多的痛苦，太多的煩惱，如果不偶爾取俯瞰的角度，如何可以承受？生老病死，生離死別，今天這個(gè)走了，明天那個(gè)走了，而且是永遠的逝去，再也不會(huì )回來(lái)。即使是壽終正寢，也令人無(wú)法釋?xiě)?。更不要說(shuō)猝死。昨天還活潑潑的，今天就香消玉殞?zhuān){鶴西去。怎能不令人扼腕嘆息，痛心疾首？只有俯瞰，才能使心情復歸平靜，才能有繼續活下去的力量。
當俯瞰人間時(shí)，能夠變得超脫一些。俯瞰人間世，人們汲汲于名與利，像沒(méi)頭蒼蠅一樣忙忙亂亂，嚶嚶嗡嗡，大驚小怪，擂胸頓足，今天涌到東，明天涌到西，最后不知所終。當俯瞰這一切時(shí)，人會(huì )深切感到：為什么要這樣？不如靜靜地呆一會(huì )兒，看生命轉瞬即逝。所有的忙亂都無(wú)足輕重，所有的得失都不值一哂。
生命如花開(kāi)花落
生命如花開(kāi)花落。人生是如此短暫，恰如美麗花朵，從含苞待放，到迎風(fēng)怒放，到枯萎凋謝，只是一瞬而已。生命是如此短暫，如此殘酷，但是它又是如此美麗，所以人們總是把生命比作花朵。
自然界的花朵盡管美麗，卻只是自生自滅，無(wú)知無(wú)覺(jué)；而人的生命的美麗卻是完全自覺(jué)的，因為人有感官和智慧，能夠從微觀(guān)角度關(guān)注自身，從宏觀(guān)角度關(guān)注人類(lèi)。人可以看到生命的美麗——個(gè)體生命的美麗，和人類(lèi)作為一個(gè)整體的生命的美麗。
既然生命是如此短暫，如此美麗，讓我們珍視它的每時(shí)每刻，每分每秒，即使短暫地停留，也當是詩(shī)意地棲居，讓自己的生命充滿(mǎn)美麗和詩(shī)意。在死亡來(lái)臨的時(shí)候，從容赴死，在宇宙中化作一股青煙，消失得無(wú)影無(wú)蹤，不留一絲痕跡。
我們每個(gè)人，在人生中的不同階段，總會(huì )遇到一些共同的命題，例如死亡，例如離別。但人生中需要我們面對的分離，也不僅僅只死亡一種，那些在我們生命里來(lái)了又走的人，那些在我們周?chē)_(kāi)始又結束的故事，和那些在過(guò)往歲月中的自己，都需要我們不斷去告別，才能轉身更好的前行。