文 | 王清風(fēng)

佛經(jīng)上說(shuō)：如何向上，唯有放下。

放下，既是一種解脫，也是一種領(lǐng)悟，更是一種淡然。

01

心空靈時(shí)人自明

唐朝節度使李翱向藥山禪師求道。

藥山禪師伸出手指，指上指下，解釋道：“云在青天水在瓶?！?/p>

當人放下了，心就能如云般在高空之上自由飄搖，卷舒隨心。

世事變遷無(wú)定數，莫放成敗在心中。

成，未必是好，敗，也并不代表著(zhù)永遠。

詩(shī)人葉千華說(shuō)：“人生想開(kāi)點(diǎn)，身心自當隨遇而安?！?/p>

蘇軾被貶黃州時(shí)借酒消愁，無(wú)意中撞到一名大漢。

大漢一拳將他放倒在地，叫罵道：“你算什么東西，也敢撞我！”

蘇軾倒在地上，忽然開(kāi)懷大笑，并寫(xiě)信給好友：“自喜漸不為人知?！?/p>

當蘇軾放下才子的光環(huán)，淡出人們的視野，才顯現出他最本真的顏色。

人的一生有高低、有甘苦，歲月給與我們饋贈外，也給了我們沉重的包袱。

有些人，之所以越活越庸俗，是因為心里裝滿(mǎn)了瑣碎的利益。

心靈一旦被利益遮住，便不復清明，變得粗俗狹隘，對事事計較。

走到最后才知道，一時(shí)的得失并不能說(shuō)明什么，重要的是經(jīng)歷之后的放下。

人生苦短，不應被功名所左右。

莊子一生窮困潦倒，視富貴如糞土，一生過(guò)著(zhù)簡(jiǎn)單的生活。

即便楚王請他做官，他寧愿做泥潭里拖尾魚(yú)，也不做高貴匣子里的供奉龜。

與功名利祿相比，人間有味才是清歡。

學(xué)會(huì )放下，內心從容，淡若清風(fēng)，人生才能痛快。

02

不執著(zhù)于理

莊子說(shuō)：人莫鑒于流水而鑒于止水。唯止能止眾止。

人如滄海之一粟，不要執著(zhù)于理，放下對錯，用止水消除雜念。

生而為人，沒(méi)有誰(shuí)的日子是一帆風(fēng)順的，說(shuō)理成了我們的保護傘。

然而，歲月有限，很多事情是沒(méi)有理由的，理不能一直保護自己。

事實(shí)上，人最愚蠢的行為就是說(shuō)理，對自己的道理一點(diǎn)都不肯放下。

智者無(wú)為，愚者自縛。說(shuō)理，往往會(huì )成為愚者自縛的枷鎖，綁縛著(zhù)自己，無(wú)法前進(jìn)。

人生的痛苦，大部分來(lái)自于執念無(wú)法放下。如同一只背著(zhù)厚重貝殼的蝸牛，生活充滿(mǎn)了沉重的枷鎖和束縛。

五岳聳立，江河萬(wàn)里，說(shuō)它動(dòng)也好，不動(dòng)也罷，何必執著(zhù)于理。立場(chǎng)不同，參照不同而已。

說(shuō)理中最愚蠢的行為是抱怨。

有些人，遇到了困難，總是抱怨工作太難，生活太苦。

每天找100個(gè)理由證明自己不是懦夫，卻從不用行動(dòng)去證明自己是勇士。

與其抱怨說(shuō)理，不如放下那苦苦掙扎的自己，直面自己的不足。

有時(shí)候我們低頭，是為了更好地看清腳下的路。

豐子愷說(shuō)：“既然無(wú)處可逃，不如喜悅；既然沒(méi)有凈土，不如凈心；既然沒(méi)能如愿，不如釋然?！?/p>

看盡了花開(kāi)花落，見(jiàn)慣了人事紛擾。當你想抱怨，想要說(shuō)理的時(shí)候，最好的方式是從心里拿出來(lái)，放下去。

余生不長(cháng)，放下的那一刻，是斷開(kāi)煩擾的開(kāi)始，是每個(gè)人都需經(jīng)歷的一種自我修行。

03

無(wú)為而無(wú)不為

人生的真諦，莫不是對事有輕有重，知無(wú)為而無(wú)不為。

如同棋盤(pán)的對弈者，既有智謀的深遠布局，又有取舍的淡定從容。

然而，人的一生，會(huì )遇到許多不稱(chēng)心的事。

有時(shí)，掉了錢(qián)，就會(huì )嘮叨半天；

有時(shí)，錯了路，就會(huì )壞了心情。

之所以有不愉快的情緒，很大的原因是想要的太多。

如果追逐不到，就會(huì )痛苦萬(wàn)分，甚至一蹶不振。

最終擊垮一個(gè)人的，也許不是無(wú)法承擔的壞結果，而是始終放不下的糟情緒。

人生最遺憾的事莫過(guò)于，輕易地放棄了不該放棄的，固執地堅持了不該堅持的。

而我們之所以困在一人一事一局中，是因為放不下成了一葉障目的魔法，使我們一味地受困于魔障之中。

柏拉圖說(shuō)過(guò)：“如果不幸福、不快樂(lè )，那就放手吧?！?/p>

生命，本該浪費在值得的人和事上。

即便身處泥沼地，萬(wàn)般不順，也能分得清輕重，放得下情緒。

人活著(zhù)，是為了做更值得的事，而不是困在沼澤地，糾纏一輩子。

顏回，一簞食，一瓢飲，在陋巷，也能逍遙自樂(lè )。

陶淵明，采菊東籬下，也能悠然見(jiàn)南山。

一個(gè)人，放下了欲望，就能減少心中的雜念，不再汲汲于求、患得患失，就能過(guò)簡(jiǎn)單的生活，享受生命。

人生不是一段單一的旅程，它往往錯綜復雜，山一程，水一程。

把生命放在恰如其分的位置上，做事有所為有所不為，分得清輕重，生活才能從容不迫。

04

君子之交淡如水

《神雕俠侶》中，程英對陸無(wú)雙說(shuō)過(guò)：

“你瞧這些白云聚了又散，散了又聚，人生離合，亦復如斯?！?/p>

人最強的狀態(tài)莫過(guò)于：有吸引人的能力，更有離開(kāi)人的能力。

我們一生中會(huì )遇到多少人？

20歲就開(kāi)始見(jiàn)世面，看世界，接觸各色各樣的人。

人情社會(huì )，遇事求人，多個(gè)朋友多條出路。

然而，酒桌上的觥籌交錯不是社交，而是蹉跎光陰。

生命贈與我們的時(shí)間本就不多，又何必將太多人請進(jìn)自己的生命里。

抓不住的人，如同握不住的沙，不如揚了它。

一個(gè)人真正的強大，是從放下無(wú)效社交后的獨來(lái)獨往開(kāi)始的。

王維少年得志，三十歲狀元及第，與王公貴族觥籌交錯，打成一片。

然而，安史之亂后的牢獄之災，讓他認清了自己。

那看似高朋滿(mǎn)座、朋友滿(mǎn)天下的官場(chǎng)里，不過(guò)是泛泛之交的逢場(chǎng)作戲，毫無(wú)意義。

無(wú)意義的社交，只會(huì )消耗精力，除了喝了酒，吹了牛，不會(huì )有任何好處。

于是，王維隱居終南山，放下了名利場(chǎng)所的觥籌交錯，獨自暢游在山林之間，才有了“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的愜意人生。

人不是擁有時(shí)學(xué)會(huì )了放下，而是懂得了放下，然后開(kāi)始擁有。

你有你的鴻鵠志，我有我的燕雀情；你有你疲憊的追求，我有我淡然的幸福。

放下無(wú)用的社交，選擇獨處，讓自己變強，從而綻放屬于自己的光彩。

05

人生中從不缺少紛擾的思緒，浮躁的心態(tài)，復雜的生活。

過(guò)去的事，已成定局，未來(lái)的事，無(wú)法預測，唯有活在當下。

放下后人生，既原諒他人，也和解自己；既不念過(guò)去，也不畏將來(lái)。

楊瀾說(shuō)：

人生莫過(guò)于懂得如何放棄，屬于你的終究有限，放棄繁星，才能收獲黎明。

來(lái)世一場(chǎng)，最終的歸宿免不了一堆黃土，生命的盡頭依然是放下。

余生不長(cháng)，何不早些學(xué)會(huì )放下，松開(kāi)雙手，擁抱世界。

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