人的一生是漫長(cháng)而精神孤獨的，無(wú)須諱言，這世上，并沒(méi)有多少人能真正理解我們自己。每個(gè)人都有或多或少的朋友，但仔細審視內心，一個(gè)人真正的知己可能不超過(guò)幾個(gè)人，很多很多人終其一生，甚至一個(gè)都找不到。這種精神上的孤獨感，讓我們不斷的探尋人生究竟是什么，我處在什么位置，還有別的人跟我一樣迷茫，痛苦或快樂(lè )嗎?
書(shū)單
可能每個(gè)人真的特別，又或是人的品位特別膚淺、深刻，匪夷所思，與眾不同，更可能的是，我們無(wú)法描述內心的需求，于是無(wú)法溝通，有時(shí)我們甚至不知道，自己想要什么，僅僅找到自己的興趣所愛(ài)，已非常困難。另一種可能是，這個(gè)世界太小，我們認識的人太少，共情者更少，故我們無(wú)法找到溝通感情的知己——張愛(ài)玲的孤獨大概只有曹雪芹能慰藉。所以，我們需要超越時(shí)空，閱讀別人的思想，體驗不同的感情經(jīng)歷，一旦尋找到無(wú)法言喻的情感共鳴，精神上的孤獨與痛苦，就無(wú)形中釋放宣泄了，似乎無(wú)處安放的內心就平靜了。
尋求內心平靜的過(guò)程，就是大多數人閱讀難以言傳的終極目標。用最偉大作家的所思所想所感，來(lái)充實(shí)我們的精神，過(guò)程是緩慢、漸進(jìn)的，即使分享了這些思考、感受與意境，也還有很多要思考：人一生隨時(shí)間在流逝，但我們慢慢地不會(huì )若有所失，充滿(mǎn)迷惑。從時(shí)代中解脫出來(lái)，對自己在時(shí)空中的位置，能從管中窺得一豹——雖不多，但終歸能略見(jiàn)一斑了。
我們會(huì )知道自己怎么出現在人類(lèi)歷史中，或者能更好處理跟其他人（親人、情人、傷害自己的人）的關(guān)系，更好應付某種情景（是非黑白、愛(ài)恨情仇），同時(shí)也知道如何從平凡的生活中更好的體驗各種各樣的快樂(lè )、痛苦與哀愁。重要的是，我們將體會(huì )到更高層次的感受和思想，這讓你有了某種審美上的快感——你會(huì )理解為什么蒙娜麗莎的微笑有多特別，賈寶玉的春夢(mèng)為什么道盡中國傳統哲學(xué)，而莫莉的春夢(mèng)卻被西方心理學(xué)推崇備至——一旦你體會(huì )了這種快感，你會(huì )發(fā)現似乎其它什么都不再重要，重要的是，你理解了它！
這里推薦的書(shū)，讀完并不需要多久，但完全理解書(shū)所要傳遞的思想與精髓，則甚為難言。閱讀這些書(shū)將會(huì )成為整個(gè)人生重要的組成部分，有些人，可能終其一生，也無(wú)法理解某種思想或感情，有些人卻不然。
關(guān)于書(shū)的價(jià)值，我不想多言，它不是魔法，閱讀它，不會(huì )讓你我自動(dòng)變成“有修養的人”，它無(wú)法解釋人生中的種種奧秘，更不會(huì )使人“幸?！薄?聽(tīng)過(guò)很多道理，依然過(guò)不好這一生。但人生的目的，并非過(guò)好一生（Max U）？而是體驗人生百態(tài)，而閱讀即體驗。
白茫茫大地真干凈
就如看恐怖片，并不是為了恐懼，而是體驗刺激?？幢瘎?，也不是為了哭哭啼啼，而是體驗情感，即便情感會(huì )經(jīng)常被文字、鏡像所操縱戲弄。有很多書(shū)可能極具娛樂(lè )性，但閱讀不只是為了娛樂(lè )，如果一本書(shū)不能激發(fā)你開(kāi)始思考些什么、體驗到什么——那大概它不值得你花時(shí)間，或者根本就不值得閱讀，畢竟讓人精神歡樂(lè )的方式太多了。且慢，如果你沒(méi)有閱讀過(guò)一本書(shū)，怎能確定這書(shū)值不值得一讀？如果你花了很多時(shí)間發(fā)現這本書(shū)不值得一讀，豈非浪費生命？這真是個(gè)悖論。如果我告訴你這是值得一讀的書(shū)，你只能選擇相信我，做這個(gè)書(shū)單，我可能偏頗，遺漏，我賭上我的聲譽(yù)。
信賴(lài)
部分人可能偶爾接觸過(guò)書(shū)中的作者，但過(guò)耳即忘。這意味著(zhù)對學(xué)生來(lái)說(shuō)，絕大部分作家連名字也沒(méi)聽(tīng)過(guò)。他們頭腦正常，但識見(jiàn)有限，被迷茫和困惑的感覺(jué)包圍：?jiǎn)渭兘鉀Q日常柴米油鹽問(wèn)題不是生活的全部，他們的內心在躁動(dòng)而無(wú)法平靜，或者孤獨一人時(shí)，游戲、電視劇與綜藝節目也無(wú)法慰藉內心，莫名掉下數滴眼淚——在某些地方還存在著(zhù)其他情感與思想的世界，召喚他們去探索。
我把書(shū)分為幾類(lèi)，文學(xué)列為一類(lèi)，因為文學(xué)的生命力最強，這可能是因為好的文學(xué)作品敘述人類(lèi)某些永恒的人性、情感或對人生困惑的思考，這貫穿人類(lèi)的始終，幾乎不隨時(shí)間而消退，好的作品流暢千年（長(cháng)期）。哲學(xué)與文學(xué)類(lèi)似，只是哲學(xué)更像文學(xué)中的科學(xué)，缺乏情感交流，而更多是精神探索，腦力運動(dòng)，受眾更少。歷史大概介乎長(cháng)期與中期其間。社會(huì )科學(xué)不斷推進(jìn)，它跟物理等科學(xué)類(lèi)似，對人類(lèi)的物質(zhì)生活推動(dòng)作用最大，功用實(shí)用性最強，卻解決不了人內心的問(wèn)題，所以即便當時(shí)、當今最好的社會(huì )科學(xué)著(zhù)作，在歷史的長(cháng)河中也顯得渺小，或者它們只有幾十年的生命力（短期）。商業(yè)、管理學(xué)的書(shū)，生命力就更短，它們大概只有3-5年的有效期，讀這類(lèi)書(shū)浪費生命。但諷刺的是，這類(lèi)書(shū)市場(chǎng)最大，而且功利實(shí)用。對人類(lèi)最有用的文字常常不值錢(qián)，最沒(méi)用的文字卻常在當下最值錢(qián)。曹雪芹，陀思妥耶夫斯基，喬伊斯窮困潦倒，作品流傳千古。韓寒，金庸，吳曉波等卻富得流油，雖然我很確信他們會(huì )被掃進(jìn)垃圾堆 閱讀也能幫助我們處理這種困惑——人生不如意事常八九，而且常常并不公平。
文無(wú)第一只是因為文學(xué)常常難以分出高低，不代表文學(xué)就沒(méi)有高低之分，好的作品與偉大的作品當然有差別。我嘗試用星級點(diǎn)評作品，這幾乎必會(huì )引起爭議，但我相信隨著(zhù)時(shí)間的淘汰，偉大的經(jīng)典作品一定會(huì )越來(lái)越受認可。每一部名著(zhù)，當然并不一樣，其水平與深度也參差不齊，誰(shuí)也不得罪，泛泛而談地統稱(chēng)為名著(zhù)，或放在同一起點(diǎn)，違背了實(shí)事求是原則，魚(yú)各熊掌當然有著(zhù)本質(zhì)上的差別。
終生相伴的精神慰藉
荷馬史詩(shī)：《伊利亞特》和《奧德賽》 ★★★
紫式部（978－1016？或1031年？）《源氏物語(yǔ)》 ★★★★
無(wú)名氏 《一千零一夜》★★
王實(shí)甫（1260-1336）《西廂記》 ★★★
施耐庵（1296年－1372年）《水滸傳》 ★★★★
羅貫中（1320年－1400年）《三國演義》 ★★★★★
湯顯祖（1550－1616）《牡丹亭》★★★★
莎士比亞（1564－1616）《全集》★★★★
塞萬(wàn)提斯（1547－1616）《唐吉訶德》★★★★★
吳敬梓（1701－1754）《儒林外史》★★★★
曹雪芹（1715－1763）《紅樓夢(mèng)》★★★★★★★
歌德（1749－1833）《浮土德》《少年維特的煩惱》★★★
簡(jiǎn)?奧斯?。?775－1817）《傲慢與偏見(jiàn)》★★★
巴爾扎克（1799－1850）《高老頭》、《歐也妮?葛朗臺》★★
狄更斯（1812－1870）《雙城記》★★★
麥爾維爾（1819－1891）《白鯨》★★★
福樓拜（1821－1880） 《包法利夫人》★★
普魯斯特（1871－1922）《追憶似水年華》★★★★
馬克?吐溫（1835－1910）《哈克?芬歷險記》★★
陀思妥耶夫斯基（1821－1881）《罪與罰》、《白癡》、《卡拉馬佐夫兄弟》★★★★★
托爾斯泰（1828－1910）《戰爭與和平》、《安娜 卡列尼娜》★★★★★
韓邦慶（1856－1894）《海上花列傳》 張XX譯 ★★★
詹姆斯?喬伊斯（1882－1941）《尤利西斯》 ★★★★★★
弗朗茨·卡夫卡（1883年－1924年） 《變形記》 ★★★★
海明威（1899－1961）《短篇小說(shuō)集》★★★
錢(qián)鐘書(shū)（1910－1998）《圍城》 ★★★★
加西亞·馬爾克斯（1927－2014）《百年孤獨》 ★★★?