人和人最大的不同是思維境界的不同。
大千世界，蕓蕓眾生，大部分人都是渾渾噩噩的，他們思維都是零散雜亂，無(wú)任何系統性?？瓷绞巧?，看水是水。
人與人之間最根本的差距，就是在于思維的不同，不同的思維層級有不同的人生和結果。
第一層境界：人云亦云
大部分人遇到問(wèn)題總是輕而易舉的被別人帶著(zhù)走，人云亦云，隨波逐流，隨遇而安。
沒(méi)有主見(jiàn)，隨大流，盲目地隨著(zhù)別人行動(dòng)。
第二層境界：形成主見(jiàn)
并不是每個(gè)人都有自己主見(jiàn)。
主見(jiàn)是一個(gè)人的獨立思考能力，它來(lái)自于在經(jīng)驗、學(xué)識基礎上形成的邏輯判斷能力。哪怕是一個(gè)人的偏見(jiàn)，也是一個(gè)人的主見(jiàn)。
有主見(jiàn)的人，做事堅決、果敢，不猶豫。
第三層境界：發(fā)現不同
有主見(jiàn)，才容易發(fā)現和自己主見(jiàn)不同的人。
發(fā)現不同才能發(fā)現矛盾，有了矛盾才能推動(dòng)事物的發(fā)展。
善于發(fā)現和自己不同的人，這樣才容易糾正自己的偏見(jiàn)和不足。
所謂和而不同，那些能夠接納和自己不同的人，已經(jīng)值得點(diǎn)贊了。
第四層境界：取長(cháng)補短
明白自己主見(jiàn)，又發(fā)現和自己主見(jiàn)不同的人，接下來(lái)該怎么辦？
有的人會(huì )排斥，而有的人卻開(kāi)始學(xué)別人的長(cháng)處，在學(xué)習過(guò)程中又發(fā)現了自己短處，于是順勢補上，這就是取長(cháng)補短。
看起來(lái)好像并不難，但是其實(shí)每個(gè)人都有一種對自己的天然的認同感，人們并不是太容易發(fā)自?xún)刃牡娜ジ淖冏约骸?/p>
當年的北魏孝文帝推行漢化，主動(dòng)穿漢服說(shuō)漢話(huà)，遷都中原，甚至改姓、通婚，這是一件多么了不起的事情，正是因為有了這樣大格局的人，中華文化才得以發(fā)揚廣大。
第五層境界：創(chuàng )造創(chuàng )新
既然懂得了取長(cháng)補短的道理，接下來(lái)就是創(chuàng )造性運用了。
我們經(jīng)常提的創(chuàng )新，其實(shí)就是這一層思維的任務(wù)。
有公有母，才有子。在傳統與新秀、內在與外來(lái)、保守和改革的激蕩的碰撞中，往往總會(huì )誕生新的事物。
凡是能夠尊重不同事物，并且大膽改變自己的人，一定會(huì )出創(chuàng )造性的成果。
思維能到了這一層，已經(jīng)算是“人才”。
比如趙武靈王的胡服騎射，就是讓中原人穿胡人的服裝，騎戰馬，再結合中原先進(jìn)的軍事化管理，這就是一項創(chuàng )新成果，結果所向披靡。
第六層境界：化繁為簡(jiǎn)
當你善于運用創(chuàng )造新思維的時(shí)候，你會(huì )發(fā)現萬(wàn)變不離其宗。
大道至簡(jiǎn)，事物總是先從簡(jiǎn)單到復雜，再從復雜到簡(jiǎn)單。這時(shí)你看山還是山，看水還是水，但心境已經(jīng)截然不同。
再回到簡(jiǎn)單之后，你就參透了事物本質(zhì)，這時(shí)你再面對其他復雜而沉重事物的時(shí)候，也往往都是舉重若輕的。
將復雜的事簡(jiǎn)單化，簡(jiǎn)單化的事模式化，模式化的事系統化，這時(shí)，你將跳出人間各種瑣事。
第七層境界：方法論
到了這一層，你已經(jīng)不只關(guān)注道理和邏輯了。
所有的事情（包括各種棘手的難題）擺在你面前，你都能拿出最快、最好的解決方法，這就叫方法論。
從“道理”升級到“方法”，是理論的大升級。
一切道理到最后都是對現實(shí)問(wèn)題的解決。
能不能做到這一步跨越，就是檢驗一個(gè)人是實(shí)干型人才還是理論型人才的關(guān)鍵，畢竟現在實(shí)干家真的不多。
第八層境界：一覽眾山小
到了這一層，你看到的風(fēng)景已截然不同。
什么實(shí)干不實(shí)干，理論不理論。那都是世人給自己設的限。
你擁有了直達本質(zhì)的能力：一眼看透利弊，瞬間洞察人性，規律大勢一目了然。
那時(shí)你看世人、看自己的過(guò)去，就好像看一群xx一樣，慨嘆良多。
第九層境界：晶瑩通透
到了這一層，你已經(jīng)不想再說(shuō)一句多余的話(huà)，別人的高談?wù)撻熢谀阊劾锘径际茄b腔作勢，因為你可以一眼看穿他們。
與此同時(shí)，你的每句話(huà)都晶亮透徹，因為世間所有事在你心中都非常透徹，你對事物的感知越來(lái)越精準，正是因為看透了規律和大勢，所有你心如止水，知道該來(lái)的都會(huì )來(lái)，該走的都會(huì )走。
你看透了得失相生、福禍相依，世間大小事在你眼里不過(guò)開(kāi)懷一笑。
我們都如此渴望人生的精彩，到最后終于發(fā)現：最完美的人生結局，竟是內心的淡定和從容。
世界的浮華已經(jīng)和你無(wú)關(guān)，你成了一個(gè)晶瑩通透的人。
第十層境界：返璞歸真
返璞歸真的狀態(tài)是大象無(wú)形，人云亦云，回歸了第一層境界的象，喜怒哀樂(lè )皆在。
從有形到無(wú)形的一切事物皆有陰陽(yáng)，陰陽(yáng)永遠是對立統一互相依存并相互轉化。
有陰必有陽(yáng)，有陽(yáng)必有陰。有對必有錯，有錯必有對。對為錯而存在，錯為對而存在。不拘泥于對錯，存在即合理。即為大象無(wú)形，對錯皆在，即人云亦云。橫看成嶺側成峰，視角不同，景色各異，無(wú)關(guān)對錯。
洞悉世界萬(wàn)象，難得糊涂?？瓷绞巧揭喾巧?，看水是水亦非水。
沒(méi)有復雜就沒(méi)有簡(jiǎn)單，這是經(jīng)歷復雜后的簡(jiǎn)單，又是經(jīng)歷簡(jiǎn)單后的復雜，既是華麗后的簡(jiǎn)陋，也是簡(jiǎn)陋后的華麗。
回歸萬(wàn)象，融入世界，融入萬(wàn)象！