文 | 林清玄
月到天心處，風(fēng)來(lái)水面時(shí)。
一般清意味，料得少人知。
二十多年前的鄉下沒(méi)有路燈，夜里穿過(guò)田野要回到家里，差不多是摸黑的，平常時(shí)日，都是借著(zhù)微明的天光，摸索著(zhù)回家。
偶爾有星星，就亮了很多，感覺(jué)到心里也有星星的光明。
如果是有月亮的時(shí)候，心里就整個(gè)沉定下來(lái)，絲毫沒(méi)有了黑夜的恐懼。在南臺灣，尤其是夏夜，月亮的光格外有輝煌的光明，能使整條山路都清清楚楚地延展出來(lái)。
鄉下的月光是很難形容的，它不像太陽(yáng)的投影是從外面來(lái)，它的光明猶如從草樹(shù)、從街路、從花葉，乃至從屋檐、墻垣內部微微地滲出，有時(shí)會(huì )誤以為萬(wàn)事萬(wàn)物的本身有著(zhù)自在的光明。
假如夜深有霧，到處都彌漫著(zhù)清氣，當螢火蟲(chóng)成群飛過(guò)，仿佛是月光所掉落出來(lái)的精靈。
每一種月光下的事物都有了光明，真是好！
更好的是，在月光底下，我們也覺(jué)得自己心里有著(zhù)月亮、有著(zhù)光明，那光明雖不如陽(yáng)光溫暖，卻是清涼的，從頭頂的發(fā)到腳尖的趾甲都感受到月的清涼。
走一段路，抬起頭來(lái)，月亮總是跟著(zhù)我們，照看我們。在童年的歲月里，我們心目中的月亮有一種親切的生命，就如同有人提燈為我們引路一樣。
我們在路上，月在路上；我們在山頂，月在山頂；我們在江邊，月在江中；我們回到家里，月正好在家屋門(mén)前。
直到如今，童年看月的景象，以及月光下的鄉村都還歷歷如繪。但對于月之隨人卻帶著(zhù)一些迷思，月亮永遠跟隨我們，到底是錯覺(jué)還是真實(shí)的呢？可以說(shuō)它既是錯覺(jué)，也是真實(shí)。
由于我們知道月亮只有一個(gè)，人人卻都認為月亮跟隨自己，這是錯覺(jué)；但當月亮伴隨我們時(shí)，我們感覺(jué)到月是唯一的，只為我照耀，這是真實(shí)。
長(cháng)大以后才知道，真正的事實(shí)是，每一個(gè)人心中有一片月，它是獨一無(wú)二、光明湛然的，當月亮照耀我們時(shí)，它反映著(zhù)月光，感覺(jué)天上的月也是心中的月。在這個(gè)世界上，每個(gè)人心里都有月亮埋藏，只是自己不知罷了。
只有極少數的人，在最黑暗的時(shí)刻，仍然放散月的光明，那是知覺(jué)到自己就是月亮的人。
這是為什么禪宗把直指人心稱(chēng)為“指月”，指著(zhù)天上的月教人看，見(jiàn)了月就應忘指；教化人心里都有月的光明，光明顯現時(shí)就應舍棄教化。
無(wú)非是標明了人心之月與天邊之月是相應的、含容的，所以才說(shuō)“千江有水千江月，萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天”，即使江水千條，條條里都有一輪明月。
從前讀過(guò)許多誦月的詩(shī)，有一些頗能說(shuō)出“心中之月”的境界，例如王陽(yáng)明的《蔽月山房》：
山近月遠覺(jué)月小，便道此山大于月。
若人有眼大如天，當見(jiàn)山高月更闊。
確實(shí)，如果我們能把心眼放開(kāi)到天一樣大，月不就在其中嗎？只是一般人心眼小，看起來(lái)山就大于月亮了。還有一首是宋朝理學(xué)家邵雍寫(xiě)的《清夜吟》：
月到天心處，風(fēng)來(lái)水面時(shí)。
一般清意味，料得少人知。
月到天心、風(fēng)來(lái)水面，都有著(zhù)清涼明凈的意味，只有微細的心情才能體會(huì )，一般人是不能知道的。
我們看月，如果只看到天上之月，沒(méi)有見(jiàn)到心靈之月，則月亮只是極短暫的偶遇，哪里談得上什么永恒之美呢？
所以回到自己，讓自己光明吧！
林清玄，著(zhù)名散文家、詩(shī)人、學(xué)者，連續十年上榜“臺灣十大暢銷(xiāo)書(shū)作家”，“當代散文八大家”之一，是國際華文世界被廣泛閱讀的作家。本文摘自《我心光明》。